Como a esfera das finanças pessoais defende o racismo sistêmico – nossa próxima vida

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“Se aqueles de nós com mais tempo livre e liberdade de insegurança financeira não podem mudar o mundo, quem pode? (Dica: somos nós. E nós podemos.) “
– Conclusão de Trabalho opcional

Quando os tempos são bons, ou pelo menos parecem assim para aqueles que não prestam atenção real, é fácil ignorar maus conselhos e más idéias. Todo mundo é um investidor brilhante em um mercado altista, e deixamos as más idéias financeiras por muito tempo serem questionadas na comunidade FIRE. Da mesma forma, quando você não vê a raiva por desigualdade racial e brutalidade policial se manifestando como protestos generalizados, é fácil decidir não chamar microagressões racistas.

A postagem de hoje é um plano de ação para todos nós pararmos de olhar para o outro lado. Para ficar tão desconfortável quanto precisamos nos opor às idéias tóxicas em nosso meio na esfera das finanças pessoais, porque, quer pretendamos ou não, essa comunidade defende o racismo sistêmico dos EUA, Canadá e certamente de outros países. Agora que mais de nós estamos prestando atenção ao que está acontecendo desde o nascimento de nossa nação, espero que você também possa ver.

Deixe-me esclarecer antes de falarmos sobre como exatamente essa comunidade defende o racismo sistêmico que eu não acredito que seja intencional. Mas isso não desculpa. A maior coisa que temos que aceitar é que, apenas porque não pretendemos conscientemente algo, não significa que não seja real. Você não precisa ser consciente, intencionalmente racista para defender ou mesmo fortalecer um sistema racista. Mas ficar em silêncio é violência, especialmente porque podemos ver, mais claramente do que nunca, graças a mais câmeras, exatamente como o sistema é violento em relação aos negros na América.

“No final, lembraremos não das palavras de nossos inimigos, mas do silêncio de nossos amigos.”

– Dr. Martin Luther King, Jr.

É uma verdade difícil de engolir, que somos parte do problema, mas é a verdade mesmo assim. E se o mundo das finanças pessoais realmente se importa em ajudar as pessoas, como dizemos, significa que precisamos fazer uma introspecção real e difícil para examinar nossas palavras e ações e nos tornar ativamente anti-racistas. A boa notícia é que está inteiramente ao nosso alcance mudar as coisas, mas isso não acontecerá a menos que levemos isso a sério e façamos o trabalho.

Ibram X. Kendi, autor de Como ser um anti-racista, falou sobre o trabalho que precisamos fazer no KQED, afiliado da NPR em São Francisco, e este trecho é útil (* note: o link do livro é para Bookshop.org, que suporta livrarias locais e não é afiliado, por isso não recebo uma propina se você o comprar):

Em nenhuma outra capacidade, um problema é resolvido por não falar sobre isso”, Disse Kendi. “E sim, é extremamente difícil tratar o racismo. É extremamente doloroso. Assim como é extremamente difícil tratar o câncer. “

Ele argumenta que, como seu câncer, o racismo existe em todas as partes do sistema americano. O país foi fundado sobre o racismo e seus efeitos podem ser vistos em tudo, desde habitação até desigualdade econômica e educação. Ele diz que o “tratamento” para o racismo é semelhante ao que ele recebeu para o câncer. Examine o corpo para ver onde estão os tumores (ou políticas racistas), remova-os cirurgicamente e depois inunda todo o corpo com remédios para garantir que até os tumores invisíveis sejam tratados. Esse tratamento sistêmico evita a recorrência do câncer. Em seguida, observe atentamente o corpo quanto a sinais de novos tumores e trate rapidamente se houver sinais de que o câncer está retornando.

Os americanos querem curar a América do racismo sem dor. Isso é impossível”, Disse Kendi. Ele lutou contra o diagnóstico de câncer, apesar de sentir desespero. Agora, os americanos devem combater o racismo, tornando-se o que ele chama de “anti-racistas”.

Ele argumenta que os supremacistas brancos venceram a batalha retórica ao posicionar com sucesso o termo “racista” como um ataque pessoal, que ser racista faz de você uma pessoa má.

Ele gostaria de mudar a conversa sobre racismo, deixando de ser agressor e focado nas intenções para ser vítima e focado nos resultados. Ele está menos preocupado com quem está dizendo o comentário racista do que com o fato de o comentário estar sendo feito.

“Quando deixamos de ser tão focados nas intenções e nos agressores e começamos a ser mais focados nos resultados e nas vítimas, somos capazes de descentralizar a brancura”, disse Kendi. “Então, podemos colocar as vítimas do racismo no centro de nossa análise.”

Tudo se resume a isso: se alguém pensa que o problema racista fundamental na sociedade são “aquelas pessoas más”, então não pode essencialmente fazer nada. Mas se o racismo é uma política ruim, “você precisa de um esforço coletivo para mudar essas políticas”.

“Depois que superamos nossa negação e admitimos as maneiras pelas quais consumimos idéias racistas, tentamos adotar idéias anti-racistas”, disse Kendi. “Não há nada errado com nenhum grupo racial”.

Um ponto crucial que ele ressalta Como ser um anti-racista é que erradicar o racismo requer ação. Ao eliminar o espaço entre racista e anti-racista, ele pede a todos que se consideram anti-racistas que apoiem essas idéias com ações que mudam as políticas. Para os educadores, isso significa examinar atentamente as políticas e os sistemas que perpetuam a lacuna de oportunidades que existe há décadas para diferentes grupos de estudantes.

E para nós, na comunidade de finanças pessoais, significa reconsiderar sobre o que falamos e como falamos, como essas coisas sinalizam para os leitores que são bem-vindos aqui e quem não é, e quem tem poder para mudar sua situação financeira e quem não.

Não apenas o contingente FIRE do mundo das finanças pessoais é notoriamente visto como super branco e super masculino (mesmo que na verdade não seja, é apenas visto dessa maneira por causa de quem geralmente recebe o microfone), o que significa que não somos inclusivos o suficiente , a comunidade faz coisas – algumas sutis e outras não – que sinalizam aos leitores que eles não são bem-vindos aqui. O que, mesmo quando não se destina, é o mesmo que se recusar a atender determinados clientes. O racismo não está apenas chamando as pessoas da palavra N. Também espera que eles negligenciem o idioma e o conteúdo que são violentos em relação a eles, de maneiras grandes e pequenas, a fim de satisfazer suas necessidades.

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Acredito que podemos fazer melhor. Vamos falar sobre como.

As palavras que escolhemos

Por ser um grupo de pessoas incrivelmente abastadas, seja na realidade atual ou na aspiração, usamos muita linguagem de opressão para descrever nossas situações extremamente não oprimidas. Isso é generalizado em todo o espaço, mas o exemplo mais flagrante e ofensivo é equiparar a escravidão, uma instituição horrível com uma história racial específica neste país que nunca incluiu reparações, com circunstâncias financeiras cotidianas como estar em dívida ou ter que ir trabalhar para ganhar um salário, que são circunstâncias que afetam praticamente todo mundo que já viveu. Mesmo alguns dos pensadores mais progressistas do setor de finanças pessoais chamam a trabalhar como “escravidão assalariada” ou proclamar “dívida é escravidão” sem pensar em como isso poderia ser lido por alguém descendente de escravos.

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Para colocá-lo em um contexto menos carregado, eis um tweet e um retweet usando palavras diferentes que ajudam a ilustrar o ponto.

Amanda Know retweet de Lady Gaga. Gaga: Fama é prisão. Amanda: Eu ouvi você, mas ... prisão é prisão.

Retweet de Amanda Knox sobre Lady Gaga

Certamente Lady Gaga se sente presa por aspectos da fama e está usando a “prisão” hiperbolicamente. Mas para alguém que realmente esteve na prisão, isso parece surdo na melhor das hipóteses, invalidando na pior das hipóteses. Amanda Knox é excessivamente gentil e gentil em seu retweet, quando ela poderia estar com raiva de ver Lady Gaga igualando sua fama e fortuna com a perda de toda agência pessoal envolvida no encarceramento real. Você não pode ir para as Maldivas para escapar da prisão da mesma maneira que para escapar da fama.

Palavras significam coisas, e dívida e escravidão simplesmente não são comparáveis ​​em nenhum nível. Uma pessoa escravizada não podia declarar falência e escapar da escravidão. Uma pessoa endividada não transfere essa dívida para seus filhos e os filhos de seus filhos da maneira que todos os filhos de uma pessoa escravizada eram detidos como bens móveis desde o nascimento. E com a aprovação do Ato Escravo Fugitivo de 1850, mesmo escapar de um estado escravo por um estado livre não garantiu a liberdade de uma ex-pessoa escravizada. Eles poderiam ser devolvidos à força ao seu “dono” pelos “mocinhos” no estado abolicionista. Não há mundo em que você possa equiparar isso a dívida, algo que pode ser pago e eliminado e que não nega suas liberdades pessoais, além de simplesmente dedicar parte de sua renda ao serviço. Isso limita você de alguma maneira? Certo. Isso o limita de todas as formas possíveis e o sujeita a violência e violência por seus filhos e pelos filhos de seus filhos? Eu diria que isso nem sequer justifica uma resposta, mas tenho pedido discretamente às pessoas da comunidade que parem de igualar a escravidão com dívida e a necessidade de renda há anos, e recebi uma quantidade chocante de resposta, então aparentemente isso acontece. precisa de uma resposta. E essa resposta é: dívida e escravidão quase não são iguais, e mesmo com as semelhanças, elas não são remotamente grandes o suficiente para justificar a anulação do trauma que os descendentes de pessoas escravizadas nos EUA ainda carregam todos os dias. Somos escritores, e certamente podemos chegar a analogias mais precisas e menos prejudiciais.

Mesmo que meu argumento aqui pareça uma reação exagerada para você, lembre-se de que seus sentimentos não são o que importa aqui. O que importa, se nos preocupamos um pouquinho em ser inclusivo e não defender um sistema racista, é como os negros e outras pessoas de cor se sentem ao ler suas palavras. E eu ouvi de muitos o quão dolorosa é a comparação da escravidão. Em eventos de livros e reuniões de FI, as pessoas sussurravam graças a mim por não usar a linguagem da escravidão ou por usar minha camisa do Black Lives Matter, me dizendo como se sentem sozinhas em grande parte do espaço da FI em particular e no espaço de finanças pessoais de maneira mais ampla. . O fato de eles virem como sussurros é revelador.

Se você nunca ouviu pessoalmente comentários de que sua escolha de palavras é problemática, isso não é menos verdadeiro. Outra característica de uma sociedade racista é que colocamos todo o fardo de interromper a opressão sobre os oprimidos e, se você está esperando os leitores negros te chamarem, está perpetuando esse problema. Um blogueiro de longa data na comunidade que iguala dívida e escravidão me disse recentemente, quando sugeri que eles parassem de usar essa linguagem, que nenhuma pessoa de cor jamais havia se queixado da escolha de idioma antes; portanto, eu estava exagerando. Esse é um pensamento imperfeito, porque pressupõe que alguém traria isso à tona em uma sociedade que faça todo o possível para silenciá-los e diga-lhes para não falarem, e dois, coloca todo o fardo de mudar as coisas nas próprias pessoas que estão sendo oprimidos em vez de nós, como os que estão no poder, na verdade questionando nossas ações e nossas palavras para examinar como podemos fazer melhor.

Não precisamos nos dizer que algo incomoda alguém para entender como isso pode acontecer.

E pense apenas na mecânica disso. Se você lê algo ofensivo em um blog, fica por aqui, lê mais um monte e depois gasta muito tempo e energia emocional de sua vida para escrever a essa pessoa uma nota sincera sobre como algo se sente, mesmo que eles já sinalizou que eles são indiferentes, na melhor das hipóteses, e insensíveis, na pior das hipóteses, aos seus sentimentos? Não, claro que não. Você conclui que não é para você, talvez tire conclusões maiores como se todo o gênero ou a comunidade não o quisesse lá e saia. Uma pequena observação imediata que não significa nada para você pode significar que perdemos a chance para sempre de ajudar alguém que já foi profundamente mal atendido por nossa sociedade.

Lembre-se de que palavras significam coisas, mesmo que não signifiquem essas coisas para você. Aprenda a identificar a linguagem da opressão, deixe de fora as conversas sobre dinheiro e finanças pessoais e não sobrecarregue os que já estão oprimidos a apontar essas coisas para você. Faça o trabalho você mesmo.

(É muito menos sério e não traz tanta bagagem racista, mas já escrevi antes sobre por que também não gosto de toda a conversa sobre “liberdade” quando a maioria das pessoas que seguem uma vida opcional de trabalho não carece de nada. Se você está falando de uma comunidade marginalizada ou desprovida de privilégios, é uma coisa, mas falar como uma pessoa não oprimida que busca liberdade é incrivelmente surdo.)

Os tópicos que proibimos

Atualmente, existe um refrão persistente em grande parte da sociedade americana, mas sentimos isso fortemente em finanças pessoais: “Não faça coisas políticas!”

Existe um forte viés nas finanças pessoais para evitar falar sobre política, o que por si só é um instinto lógico: vamos evitar discutir as coisas divisivas e focar no terreno comum que todos compartilhamos. Eu entendo esse reflexo.

O problema é que vivemos em um mundo e em um momento em que praticamente tudo pode ser visto através de uma lente política. Não ouço isso pessoalmente, porque não saio de casa há meses (imunocomprometido), mas ouvi de inúmeros amigos que eles foram chamados de todos os tipos de nomes denegrentes por tomar a ousada ação política de… usar uma máscara facial para a loja. Quando as pessoas insistem em politizar o desejo de outras pessoas de simplesmente NÃO MORRER, fica claro que o grito de “não faça política” é realmente uma tentativa de silenciar qualquer discussão que possa levar a mudanças.

“Não o faça político” é o grito de guerra do status quo.

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(Outro exemplo: quando escrevo, “sempre queremos ter um plano de saúde na aposentadoria”, recebo comentários e cartas sobre como estou “tornando-o político”. Isso sem mencionar a Lei de Assistência Acessível ou fazer qualquer menção dos legisladores ou da legislação. Apenas afirmar que eu quero ir ao médico significa que estou falando fora da escola, de acordo com essa maneira de pensar. O que é ridículo.)

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Portanto, não acho que todo blog de finanças pessoais precise ser um diatribe partidário, porque não. Mas quando qualquer tópico pode ser chamado de político, especialmente tópicos que afetam desproporcionalmente pessoas de cor, mulheres, pessoas com deficiência, imigrantes, pessoas LGBTQ + e outras comunidades marginalizadas, precisamos reconhecer que essa regra de “não seja político” tem menos a ver com política e muito mais sobre como limitar a discussão apenas a coisas que não vão agitar o barco.

A pressão social para evitar os muitos tópicos frequentemente rotulados como “políticos” é forte na esfera das finanças pessoais. Existem artigos como este de Steve Adcock no Think Save Retire (“Por que a eleição presidencial de 2016 não importa”), que espero que, retrospectivamente, Steve concorde que esteja profundamente errado e desinformado. E existem regras reais, como a da FinCon – de longe o maior encontro de blogueiros de finanças pessoais, podcasters, YouTubers, autores e outras mídias financeiras – que barram especificamente qualquer conteúdo que possa ser visto como político. Isso não quer dizer que a FinCon seja a culpada pelas pessoas que acham que algo possivelmente político está fora dos limites, mas como o gorila de 900 libras, a regra da FinCon estabelece o tom para a comunidade como um todo, que fica mal interpretada pela mídia tão importante quanto Washington. Poste como significando que a comunidade não quer se envolver em política, o que obviamente não é verdade. Há apenas uma forte pressão para não fazê-lo.

Então, como tudo isso defende o racismo sistêmico? Porque destrói fatos como a existência de uma diferença racial de salário e riqueza, com o verniz de “político”. Se você mencionar a existência da lacuna ou falar sobre riqueza geracional – todos os assuntos factuais que podem ser facilmente respaldados por dados objetivos – você será rapidamente gritado por discutir sobre política ou ser chamado de SJW ( porque aparentemente querer justiça social é ruim e isso deve prejudicar os sentimentos associados a algo tão abominável como a justiça) ou ser acusado de “sinalização da virtude”. (Eu tenho um tópico no Twitter sobre sinalização de virtude aqui, se você quiser mergulhar nele. Conclusão: acusar alguém de sinalização de virtude é sinal de virtude em si mesmo, e quase sempre é usado para silenciar alguém em vez de se envolver substancialmente com suas idéias .)

Diferença racial na riqueza, 1983 x 2016

Alguns dados objetivos sobre diferenças raciais raciais, se você estiver curioso

Como resultado, a maioria de nós, em finanças pessoais, evita qualquer tópico que possa desencadear esses tipos de respostas. Evitamos falar sobre lacunas financeiras raciais, discriminação e muitos outros fatores que afetam a capacidade de alguém de se livrar de dívidas, aumentar sua renda e gerar riqueza. E não falar sobre essas coisas significa não mudá-las. Silêncio é violência.

“Os homens brancos em tecnologia realmente iniciaram o movimento, e eles são uma parte importante da história da comunidade, mas isso não significa que eles sejam a conclusão. E assim, para envolver mais pessoas, precisamos realmente amplificar diferentes tipos de histórias, e não nos casarmos com uma maneira de fazer FI. ”

– Kiersten Saunders, da Rich & Regular, falando no podcast The Fairer Cents

A filosofia que interpretamos mal

O contingente FIRE das finanças pessoais, em particular, parece profundamente apaixonado pela filosofia estóica, ou pelo menos pelas partes que dela servem. O núcleo da filosofia estóica é centrar a ética e a moralidade em sua vida, que tem dois componentes que se seguem, nas palavras de meu amigo e brilhante pensador Matt Lane: “1.) Aprendemos a minimizar emoções e desejos negativos para desenvolver sentimentos internos. calma, o que nos permite 2.) buscar justiça pelos outros, coragem e sabedoria. ” Gostamos de falar sobre o primeiro, mas quase nunca o segundo, que perde tudo.

Leve Tim Ferriss, o guru da produtividade bros por toda parte, e um auto-proclamado aluno de estoicismo. Aqui está um trecho da entrevista que ele fez com o Daily Stoic, falando sobre a importância de sair da sua zona de conforto, com algumas sugestões sobre como fazer isso:

O último exercício ou categoria de exercício que eu recomendaria são desafios de conforto. Estes são exercícios simples que você pode fazer regularmente para expandir sua esfera de ação confortável. Eu já ouvi isso antes, certamente não surgiu com a expressão “Tudo o que você quer está fora da sua zona de conforto”. Por que você não desenvolve proativamente a capacidade de ampliar essa zona de conforto?

Existem algumas maneiras muito simples de fazer isso. Por exemplo, você pode ir a vários lugares, como um Starbucks, e praticar o desafio de estabelecer. Isso é deitado no chão sem dizer nada a ninguém, sem dizer que você está fazendo um exercício, deite-se no chão por 10 segundos. Se eles perguntarem se você está bem, você diz “sim, estou totalmente bem”. E então você volta como se nada tivesse acontecido e continua esperando na fila ou o que quer que estivesse fazendo. A desvantagem é muito mínima. Claro que não faça isso no trânsito. Use algum senso comum. Não faça isso em nenhum lugar em que as pessoas tropeçam em você, mas em um lugar onde você possa se expor a possíveis embaraços e vergonhas. Isso é muito parecido com o que Cato costumava fazer ao usar túnicas de cores impopulares e andar descalço. Ele estava treinando para se envergonhar apenas daquelas coisas que realmente valem a pena, e você pode fazer o mesmo.

Outra opção seria fazer o que meu amigo Noah Kagan chama de desafio do café. Entrar em qualquer tipo de cafeteria, se você não gosta de café, pode ser chá, pode ser água, não importa. Quando você chega ao final da linha e faz seu pedido, pede 10% de desconto. Mais uma vez, você não diz a eles que está fazendo um exercício, não diz a eles que Tim Ferriss lhe enviou, ou Seneca fez você fazer isso, você apenas tem que morder o lábio e aguentar. O ponto principal é arriscar rejeição e desconforto, mas pedir 10% de desconto no café é um segundo exemplo de muitos exemplos nessa categoria de desafios de conforto. Eu sugeriria pelo menos uma por semana para você.

É notável que Tim Ferriss não tenha nada a dizer sobre tudo o que está acontecendo no mundo. Ele não disse nada sobre justiça racial ou desigualdade, nada para condenar a violência policial contra negros americanos. Ele está disposto a ficar desconfortável deitado no chão ou pedindo um desconto, mas não por algo que realmente importa.

Para uma comunidade que adora conversar sobre desafiar nossas suposições e nos deixar desconfortáveis, somos absolutamente terríveis em desafiá-las e em participar de conversas desconfortáveis ​​que ameaçam desfazer nosso privilégio. O que importa se você pode se deitar em um Starbucks e deixar as pessoas olharem engraçadas para você, se você não pode usar sua plataforma para tentar mudar corações e mentes, ou pressionar por um progresso há muito esperado?

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Tim também é o defensor da “dieta de baixa informação”, contra a qual discuto fortemente, e que é a antítese de fazer parte da sociedade. Se você se importa com o mundo e com as pessoas, não pode desconectar completamente. Você pode julgar quanto permite que as notícias afetem sua saúde mental, mas não há nada de estóico em fazer alguns exercícios bobos para se divertir e desaparecer quando as pessoas estão realmente sofrendo.

Se você se considera influenciado pela filosofia estóica, aceite tudo isso. Concentre-se não apenas na calma mental para si mesmo, mas na justiça para todos. Faça parte da mudança positiva pretendida pelos gregos e romanos que criaram a filosofia. Seja corajoso quando realmente importa, não apenas quando é fácil e inconseqüente, porque isso não é coragem.

A realidade que ignoramos

“Na realidade, há pessoas de cor fazendo isso. Talvez nossas vozes não sejam tão empurradas para a frente. Eu acho que, em geral, é também a diferença de riqueza e o ponto de partida para pessoas de cor. Pode ser mais difícil devido a alguns problemas sistêmicos e geracionais de riqueza e, portanto, para eles, talvez o conceito de FI pareça intransponível. ‘O que isso significa? Eu nunca poderia ter dinheiro suficiente para nunca mais trabalhar. ‘Então, acho que isso está quebrando essa barreira e, em seguida, alcançando as pessoas onde elas estão. Então, eu adoro atacá-lo. Sim, tudo bem se você tiver dívidas, você ainda pode começar esta jornada. Tudo bem, se você não sabe de nada, ainda pode começar essa jornada. E acho que quando abordamos o assunto da perspectiva de “Vamos encontrá-lo onde você está, não importa onde você esteja começando”, acho que pode ser mais inclusivo e ter mais pessoas participando. “

– Jamila Souffrant, criadora de Journey to Launch, falando no podcast The Fairer Cents

Somos todos campeões de nossas próprias histórias, e há uma forte tendência de contar sua história de maneiras que o tornam herói, que mostram o impacto de suas ações e que ignoram a ajuda que você recebeu ao longo do caminho. Essa tendência explica parte do motivo pelo qual as narrativas de finanças pessoais costumam ser lidas como contos de bootstraps, em que alguém é totalmente autodidata e não tem vantagens.

Eu poderia contar minha história dessa maneira. Eu poderia falar sobre crescer com uma mãe solteira e com deficiência na assistência pública e, ainda assim, eventualmente chegar à independência financeira. E isso seria verdade, mais ou menos. Todos os fatos estariam corretos, mas isso deixaria muito de fora, detalhes que fazem toda a diferença. Foi por isso que escrevi minha postagem mais significativa de todos os tempos, Of Boosts and Bootstraps: One Story, Two Ways.

Quando falamos apenas de nossas próprias ações, e não examinamos a ajuda que obtivemos, as vantagens que tivemos ou o privilégio que foi incorporado a tudo isso, perpetuamos a mentira de que “qualquer um pode fazer isso”, ignorando que algumas pessoas enfrentam muito mais barreiras do que outros e, portanto, implicitamente culpa as pessoas que simplesmente não conseguem alcançar algo tão grande quanto a independência financeira.

Se vamos mudar as coisas, precisamos fazer um trabalho melhor para conhecer as pessoas onde elas estão. De não julgá-los por terem dívidas. De não rotular todos os que passam como um “zumbi consumidor irracional”. De não supor que todos possam ganhar seis dígitos sem examinar os dados que mostram quão profundamente falsa é essa crença. De não nos chamarmos de “classe média” quando claramente não estamos, envergonhando aqueles que não podem economizar seis dígitos por ano quando nem sequer ganham tanto. De não assumir que todo mundo está economizando apenas para sua própria unidade familiar, e não para a família extensa ou partes de sua comunidade, algo que é uma realidade para muitas pessoas de cor e pessoas de famílias imigrantes.

Se você se encontrar escrevendo ou dizendo as palavras: “Se eu puder fazer isso, qualquer um pode”, faça backup e encontre um sentimento diferente, porque você simplesmente não sabe o que os outros enfrentaram e o que é possível para eles.

Para onde vamos daqui

“Ouça primeiro e tenha empatia com a realidade e a história de certas pessoas neste país. Todos nós, sem dúvida, não começamos no mesmo ponto. E alguns de nós ainda carregam o peso, a bagagem e o trauma que tornam muito mais difícil nossa abordagem de algumas dessas táticas. Alguns de nós têm que levantar enquanto escalamos, outros têm que parar de subir para pular e fazer outras coisas no processo. Não é tão claro como aplicar algumas dessas práticas. Ouça primeiro, seja compreensivo e acho que melhorará sua compreensão mesmo fora das finanças pessoais. ”

– Julien Saunders, da Rich & Regular, falando no podcast The Fairer Cents

Perguntei a Julien o que precisamos fazer para tornar a comunidade FIRE mais inclusiva no FinCon18 em Orlando, e essa é sua resposta acima. Ouça primeiro. Seja empático com as pessoas e sua história. Isso significa colocar-se no lugar deles e tentar imaginar como seria viver em um mundo não construído para você, que lhe diz para assimilar e agir de uma certa maneira, mas se recusa a reconhecer até sua humanidade básica.

Não estamos ouvindo o suficiente e precisamos mudar isso.

Comece examinando quem você segue. Quem você segue no social? Quais blogs você lê? Quais podcasts você assina? Muitas pessoas se parecem com você, que têm circunstâncias semelhantes às suas? Nesse caso, reconheça que você está em uma bolha e faça um esforço real para mudar isso. Siga mais pessoas negras e outras pessoas de cor. Leia e ouça mais de seu conteúdo. Ouça mais mulheres, mais pessoas com deficiência, mais pessoas LGBTQ +, mais imigrantes, mais pessoas de baixa renda. Escute verdadeiramente.

Muitos de nossos problemas decorrem de nossa presunção de que nossa própria experiência é universal.

É fácil continuar acreditando que, se você se expor a pessoas como você, que compartilham sua visão de mundo. Mas permanecer em bolhas, sem desafiar o nosso pensamento e, portanto, não falar sobre questões difíceis é como defendemos um sistema racista.

Não é suficiente querer que as coisas mudem.

Devemos nos recusar a ficar confortavelmente silenciosos e fazer o trabalho duro. Mas se intensificarmos e fizermos isso, realmente melhoraremos as coisas para nossos leitores, e não é por isso que estamos aqui em primeiro lugar?

Recursos

(Imagem do cabeçalho na postagem do Pacific Post, (c) 2016, encontrada aqui)

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